Есть многое на свете, друг Горацио,

Что и не снилось нашим мудрецам.

Шекспир «Гамлет»

 

 

О ПРЕКРАСНОМ ХУДОЖНИКЕ

Заметки дилетанта

Предисловие

В своей первой публикации я оговорился, что, возможно, напишу что-нибудь о прекрасном. И вот что-то потянуло. Из анекдота: «Что-то опять в Париж потянуло. – А ты там был? – Да нет, просто пару раз уже тянуло…». Вот так и меня, и в Парижах не бывал, а на прекрасное – потянуло. И, вдогонку, еще один. «Черный квадрат» Малевича. Перед полотном два друга проктолога. Смотрят пять минут, десять, двадцать. Один другому: «Нет, кажется не она, не похожа».

 

Отступление. Мое отношение к искусству

Меня всегда интересовало искусство как чисто человеческий промысел. Вначале для меня это была литература как наиболее доступный вид. Для родившегося и долго живущего в медвежьих углах нашей Необъятной, книги, точнее, слово были основным источником, окном в большой мир. Читал я много, поначалу глотал все подряд. Взрослея стал более разборчив, начинал ценить стиль, сюжет, композицию и философию произведения и, что для меня казалось самым важным, язык. Вообще, любое прикосновение к прекрасному всегда находит отклик в твоей душе, но самое главное, оно будит твое воображение. Ты погружаешься в мир автора и создаешь свой, возможно даже и не совпадающий с его замыслом. Ты невольно становишься соавтором того, с чем соприкасаешься, и в этом, как мне кажется, и есть суть и задача настоящего творца. Со временем твой жизненный опыт и твои прожитые переживания и весь твой эмоциональный багаж добавляют только больше красок в восприятие прекрасного.

Повзрослев и получив возможность двигаться дальше, уже пытался слушать музыку, ходить в музеи. И живопись, и скульптура расширили горизонт моих фантазий, переживаний и моей сопричастности к произведениям искусства. Помните у Николая Заболоцкого:

«Ты помнишь, как из тьмы былого, едва закутана в атлас, с портрета Рокотова снова смотрела Струйская на нас? Ее глаза - как два тумана, полуулыбка, полуплач, ее глаза - как два обмана, покрытых мглою неудач…»

Вряд ли в замыслах Рокотова при написании этого чудесного портрета Александры Петровны были заложены именно такие эмоции и похожее восприятие. Но пришел в музей поэт и увидел эту женщину, жившую две сотни лет назад именно так, и плевать ему было, что собирался выразить сам живописец, и свое отношение он выразил в тексте. Так, примерно, и мы воспринимаем этот мир изобразительного искусства, и это прекрасно. И я не один раз постоял у этой картины в Третьяковской галерее.

Кино, как правило, не может вызывать такие фантазии, там просто немного другое. В нем режиссер выстраивает и реализует всю череду кадров в одну непрерывную на два часа ленту. И там уже некогда домысливать и уже не до воображения, оно чаще спит. Нет, конечно, Феллини, Тарковский, например, но это единицы. Хотя, помните фильм «Коммунист» с Евгением Урбанским? Когда он шел в Мексике он вызывал такие эмоции, что в финальной сцене местные мачо выхватывали кольты и дырявили экран, стремясь убить врагов главного героя и спасти его от неминуемой смерти. Вот она сила искусства.

Но самый с моей точки зрения необычный вид соучастия происходит при общении с самым рафинированным видом искусства - классической музыкой. Здесь все интересно и закручено по самое не могу. Композитор, по-моему, сам не знает, что он пишет, какие картины и ассоциации выльются потом в семь нот и что затем исполнит симфонический оркестр. Каждый дирижер находит свою трактовку произведения. Автор давно умер, не поинтересуешься, что он имел ввиду, и имел ли. И вот сидят 500 – 1000 человек слушателей и млеют, и каждый по-своему пытается понять, что же хотел сказать композитор, дирижер, скрипач, солист, пианист… Нет конечно не понять - просто прочувствовать, посопереживать, проникнуться… При всем казалось бы парадоксе ситуации многим это удается, и я им завидую белой завистью. Меня вот не сподобил Создатель, но я не в обиде. Взгляните на эпиграф к тексту, столько прекрасного и необычного вокруг. Да нет, Чайковского я слушаю с большим удовольствием, но, к примеру, Шнитке как-то не катит и если бы только он один. Вот тут и понятно, все мы разные, «каждое слово для своего уха» и, видимо, и каждая нота тоже.

А вот литература и изобразительное искусство. Здесь я как-то освоился, для меня здесь все - «и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь…» И здесь одно замечание. Не открывая Америки, как и у всех, что-то нравится, что-то нет. «Кому арбуз, а кому свиной хрящик». Я давно сформулировал для себя – знакомишься с чем то и – либо тебя торкает, либо нет. Торкает, самое точное для меня определение восприятия. Не выношу слащавых библейских сюжетов, особенно в итальянской живописи, все эти амуры и ангелочки. Но, например, вот Крамской – «Христос в пустыне» - это что-то. Скупость пейзажа, сидящий на камне Христос и - глаза. И все в глазах… Или еще, Николай Ге – «Что есть истина». Христос и Пилат. Вечный спор мирского и духовного в высшей точке безмолвной дуэли-дискуссии. Всемогущий правитель оккупированной Иудеи Понтий Пилат и Иисус Христос, абсолютная Власть - и Вера и Дух. К чести Пилата он трижды отклонял требование толпы распять Иисуса. Но толпа оказалась не столь разумной – «распни его, распни», орали «гуманисты» и он сдался. И распяли. Правда это стоило Пилату должности, он был отозван в Рим и сослан впоследствии. Эх, всем бы знать возможные последствия наших поступков. Но это потом, а у Ге – просто встретились два мужика и – «так что же есть истина»? Безмолвно обсуждают. Как то грустно закончилась эта история для Иисуса.

Ну, а в контексте этой статьи, встреча с этим прекрасным художником впервые произошла семь лет назад в Эрмитаже. Автор относится к монгольским народам, потомок тех древних кочевников, которые добрались до Байкала, да там и осели.

Монголы

А началась для меня эта тема еще раньше. Давно, в юности познакомился я с творчеством Василия Григорьевича Янчивецкого. Он более известен как Василий Ян, который написал, в том числе, трилогию: «Чингиз-хан», «Батый» и «К последнему морю». Первые две книги я точно осилил. Ну, прочел и прочел. Но личность Тэмуджина (потом он назовет себя Чингиз-ханом, посланным небом) меня заинтересовала, как впрочем, и вся эта восточная история, в том числе, и походы Орды на Русь. Кто из нас не помнит советскую историографию, это на десять ладов описанное татаро-монгольское иго, якобы отбросившее Русь на много веков назад в своем развитии. Не совсем это было так, как описывали и интерпретировали. А, может, и совсем не так. Но вся тогдашняя советская пропаганда ну никак не могла обойти это событие - было иго, татаро-монгольское, и точка, и потому-то в нашей Расее до сих пор хреново живется.

А было ли иго? Была раздробленная на княжества Русь, и хорошо организованная из разных татаро-могольских племен армия кочевников. Как раз Тэмуджин их и объединил и создал самое большое по тем временам государство кочевников. У них, у монголов, тоже проблем хватало, вот и организовались, почему бы и нет. Кстати, Чингиз ввел настолько жесткий кодекс для своих воинов, что мало кому хотелось его нарушать. Предательство, трусость карались смертью. Побежал в бою один - каралась десятка, побежала десятка жизнями платила сотня, если сотня – вырезалась тысяча. Не забалуешь.

Небольшое отступление. Как то в Томске я познакомился с потрясающе красивой юной татарочкой, и даже проводил ее до дома в Заисток. Я у нее спрашиваю, а она училась в Университете, не с улицы девушка, - кто такие татары, откуда они, как появились и прижились в наших краях? Не знаю, ответило юное дарование.

Так вот, пусть я не татарин, но кое в чем, для себя, попытался разобраться. По одной из теорий, во времена далекие, теперь былинные, в тех степях кочевников большинство племен и называли себя татарами. Тэмуджин был выходцем из небольшого племени монголов, и, когда ему удалось объединить и подчинить большинство племен и кланов, он и назвал всех монголами. Однако, здесь все не совсем ясно. Монгольские народы – носители именно монгольского языка с большим наличием диалектов, а, проживающие у нас татары – тюркоязычные. Как-то не совсем складывается, да чего там копаться, чай не научное исследование собрался писать. Хотя вот выписка из источника:

«В начале XIII в. в Центральной Азии на территории от Байкала и верховьев Енисея и Иртыша на севере до южных районов пустыни Гоби и Великой Китайской стены образовалось Монгольское государство. (ВЖ: Какова география?) По имени одного из племен, кочевавшего вблизи озера Буирнур в Монголии, эти народы назывались также татарами. Впоследствии все кочевые народы, с которыми Русь вела борьбу, стали называть татаро-монголами».

Кроме того, в своих длиннющих походах к монголам присоединялись и другие мелкие племена и народы, но основной, конечно костяк составляли все же татаро-монголы.

И вот, однажды, что-то в 1237 году, эта публика объявилась и на крещеной Руси. Вел это войско уже внук Чингиза - Батый. Перед этим Чингиз неплохо разобрался с Поднебесной, ему потребовалось на это целых три года, но, кажется, у него были на это и личные мотивы. Монголы еще довольно долго досаждали Китаю, брали Пекин, и неплохо правили всей Поднебесной, но однажды китайцы их все же выперли. Потом были завоевания нашего, теперь «подбрюшья», Средней азии. Пали Самарканд, Бухара, словом все эти мусульманские ханства были подчинены Орде.

Батый довольно легко завоевывал и разрозненные русские города и княжества, ордынцы брали жестко крепости, угоняли в полон. Всего хватало. Обученное и скрепленное железнейшей дисциплиной войско Батыя на невысоких крепких, выносливых степных конях, для того и было создано. Если о «кодексе чести» воинов этой Орды, то, думаю, чести, как ни странно может показаться, в ней было достаточно. Под табу подпадали все культовые сооружения и его служители. Излишней жестокости не предписывалось этим воинам. Да и зачем забивать курицу, несущую яйца. Да, отчаянно сопротивляющихся защитников городов и крепостей при штурме ждало не отправка на курорт. А в целом, и тогда это было прописано, наверное, во всех скрижалях всех народов, проиграл войнушку, - плати дань. За этим орда и прибыла к нам. А зачем же еще? Ну, а если вырезать всех под корень, откуда же дань-то возьмется? Это, правда, моя интерпретация тех давних событий.

К вопросу о жесткости общения с побежденными в те времена. Вспомним доблестных викингов, этих романтичных головорезов и бандитов. Да, случилось, изменился, ухудшился климат, в Скандинавии стало плохо с продуктами, дефицит сырку, хамона, возможно, цитрусовых. Не вопрос. Построили корабли и давай грабить Европу. Начали с Англии, понравилось, пошли дальше, добрались и до Испаний с Португалиями. А ведь это был поголовный разбой без правил с тотальным истреблением всех, кто попадался на их славном пути, и, даже тех, кто и не думал оказывать сопротивление - монахов, например. Кстати, одной из последних гипотез Тура Хейердала было предположение, что викинги – это выходцы с Азова. Умелые мореходы и кораблестроители они когда-то перебрались в Скандинавию - ну а дальше известно. Не знаю, подтвердилась ли гипотеза известного путешественника и ученого, хотя он организовал экспедицию на Азов, проводил археологические раскопки. Правда, какое-то количество, и немалое, этих славных ребят потом поступили на службу, на Руси, но это уже другая история.

Неплохо бы напомнить нашим записным, квасным патриотам как Иван Васильевич (который из Рюриковичей) Грозный расправился со своими единоверцами в Великом Новгороде. Волхов вышел из берегов от тел защитников. Вырезали всех подряд – женщин, стариков, детей. Не думаю, что монголы, будучи язычниками, в отличии от крещеного Ивана Васильевича, даже отдаленно совершали такие «подвиги» на нашей земле, хотя – их Боги им судьи.

Потом, через три века, русичам видимо надоело платить дань Орде, объединились, маленько поднатужились, и турнули непрошеных ребят с наших земель. Так оно и, возможно, случилось когда-то. Но не все, конечно, убрались в свои бескрайние монгольские степи. Откуда бы тогда у нас образовалось такое количество в России татар? И неплохо прижились, а сколько из них вошли в высшее общество дореволюционной России. А Бурятия? Те же монголы, говорящие на бурятском языке. А калмыки? Ну, и думаю, не только. И не убыло от нас, да и земли, особенно в Сибири неосвоенной пруд пруди, вот всем места и хватило.

Итак, по прошествии стольких веков, татаро-монголы видятся мне как вполне симпатичный народ-воин, который прочно пересекся в седую старину своими судьбами с нами, россиянами.

Урга

И здесь еще одно мое открытие. Я посмотрел один из ранних фильмов Никиты Михалкова «Урга: Территория любви». Это совместный с французами фильм. Авторы сценария – Никита Михалков и Рустам Ибрагимбеков. Какой это изумительный фильм. Фильм достойный Оскара, но туда, к сожалению, он не был почему-то представлен. События развиваются во Внутренней Монголии Китая и уже в наше время. Уже по названию местности понятно, какая-то часть кочевников монголов с незапамятных времен кочевала и проживала на территории сегодняшнего Китая. Живут там и по сей день, занимаются скотоводством, видимо, неплохо вписались в китайское общество и живут себе - не тужат. Кроме того, они получили вполне официальную автономию.

Юрта, табун лошадей, стадо крупного рогатого скота, отара овец. Семья, глава семейства, его жена, трое детишек, еще мелких, свекровь. На монголов так же распространяется ограничение по количеству детей в семье, но с некоторым послаблением по сравнению с коренными китайцами. У главного героя фильма одна, но пламенная страсть - родить в семье четвертого мальчика, трое детей в семье уже есть. Почему? Чингиз был четвертым ребенком! Он и старается вопреки всему. Женушка ему говорит: ты считать умеешь? У нас и так их уже трое, властям это вряд ли понравится. «Вот, говорила тебе, – не женись на ученой», ворчит старенькая свекровь. Но наш герой неумолим, ведь Чингиз-хан был четвертым ребенком и точка. Надо постараться, и ему это, в конце концов, удается. Вот только ни «океанским повелителем» ни «посланным небом» этот его сын не станет. Времена Великих завоевателей безвозвратно ушли и парень, повзрослев, стал работать заправщиком на построенной неподалеку заправке. Грустно…

Видимо за века совместной жизни уже не существует языкового барьера, наши герои легко общаются с городскими китайцами.

Но, что это за фильм…Какие люди, какая природа, какая музыка, какая операторская работа, сравнимая разве что с работами Андрея Тарковского. Он настолько тонок и лиричен, удивительные отношения в этой семье, отца с сыном, с детьми, с женой. Настоящее степное гостеприимство, когда на их голову сваливается один русский парень - водитель грузовика, работающий на какой-то стройке в Китае. Его играет еще один актер от Бога - Владимир Гостюхин. Невозможно не полюбить этих героев фильма. А это ведь потомки тех, кто в тринадцатом веке приходили к нам с «дружественным визитом». Посмотрите, даже если уже его и видели, еще раз этот удивительный и трогательный фильм.

Монгол

И еще один кинофильм на монгольскую тему. Фильм Сергея Бодрова старшего, «Монгол». Это уже о Чингиз-хане. Я потом сошлюсь на этот фильм, когда, наконец, доберусь до главного героя этих заметок. А пока о фильме. Сергей Бодров конечно удивительный художник и замахнулся на такую неподъемную, казалось бы, тему. Возможно, еще и потому, что его бабушка – монголка, бурятка по сегодняшнему этносу. Фильм обалденный! Историческая реконструкция жизни татаро-монгольских племен больше чем на семь веков назад, детство Тэмуджина, меж-клановые жестокие распри, отравления, предательства и измены. И удивительные отношения его и женщины, его жены, которую он выбрал по тогдашним обычаям лет в девять, ее беспредельное мужество и преданность своему великому суженому. И это тоже надо видеть. Я не историк, мне трудно судить о строгой реконструкции тех времен, насколько Бодрову удалась та историческая правда. Да это, наверное, и не так важно. Но Тэмуджин выписан гениально, выпукло и бескомпромиссно. Это историческая личность, глыба, пекущаяся не о себе, но о своем несчастном народе, который он и объединил. И до сих пор, все живущие на земле монголы чтят его как Божество. А Чингиз-хан действительно в их глазах - небожитель!

Ну вот, кажется, я объяснился с читателем, почему мой герой, художник, тоже монгол, бурят, действительно потомок великой Орды, и в чьих жилах течет кровь тех славных воинов. И это монгол до последнего гена, но, по его словам, в Азии он считает и чувствует себя европейцем, в Европе и России – азиатом.

Он скульптор, график, ювелир. Я познакомился с его работами в 2010 году, как уже было сказано, в Эрмитаже. Один знакомый при встрече сказал, что проходит выставка одного скульптора, причем нашего современника, никакого-то там божьего одуванчика, а вполне современного художника.

Нельзя сказать, что я к тому времени не был знаком с разными художниками, скульпторами XX века, точнее, с их работами. Это - Мухина, Коненков, Вучетич, Эрнст Неизвестный, Шемякин и, конечно, божественный Роден, и не только. Кто не помнит в Санкт-Петербурге на площади Искусств памятник Александру Сергеевичу? За ним сразу Михайловский дворец, в котором как раз Русский музей. Этот памятник настолько широко репродуцирован, что мне искренне казалось, что он был изваян еще до рождения Пушкина. Ан нет - после.

И мне однажды удалось пожать руку творцу этого произведения. Это был Аникушин Михаил Константинович. Мы встретились с ним в Академии художеств на очередной выставке, я был представлен и он пожал мне руку. Бывает и такое. Наверное, и сейчас бы вспоминал Михаил Константинович эту нашу историческую встречу, но он ушел от нас в мае 1997 год.

Даши Намдаков

Да, а я то, сейчас, о ком? Я о художнике. Имя ему - Даши Намдаков. «Нет пророка в своем отечестве», сказал когда-то Иисус. Правда, его оригинальное высказывание несколько изменено, но суть в этом. Это во многом относится и к великим литераторам, художникам, вообще к людям искусства. А здесь – живой, здоровый наш современник и живет-то у нас в России. Вот и узнаем его получше…

 

Его работы заняли два зала на первом этаже Эрмитажа, одна работа экспонировалась под открытым небом. Выставка называлась «Ностальгия по истокам» или – Вселенная кочевников Даши Намдакова. К выставке был издан роскошный буклет с великолепными текстами искусствоведов и отличными иллюстрациями. Ему только в этом году, т.е. 2017 году исполнилось пятьдесят лет, а семь лет назад вообще мальчишка еще…Но то, что я увидел на выставке, повергло меня просто в шок… культурный шок. Воины и трепетные восточные девушки, всадники, какие-то удивительные звери - не то львицы, не то пантеры, защищающие своих детенышей, шаманы, распластанные в сумасшедшем галопе кони, лучники, борцы и мыслители, хранитель и звездочет, вечер и затмение, страж и лама с бубном, кочевник и хранительница, воин Чингиз-хана, и сам Чингиз-хан. И еще, и еще, и еще. Это все в бронзе. Кроме того, графика и еще ювелирное искусство.

И это все мне удалось увидеть и пережить и, слов нет, - это надо было видеть…

Так кто же этот Даши Намдаков, этот совершенно, по моему мнению, гениальный творец XXI века и снискавший уже, по настоящему, мировую славу и известность?

Даши родился в 1967 году в бурятском селе Укурик, в Забайкалье. Он был шестым из восьми детей семье. Отец Даши, Бальжин Намдаков, был одаренным мастером, резчиком по дереву. Его работы были на буддийские темы, это ламаистские божества, священники-ламы, буддийские символы. Отец и привил детям любовь к природе, умение видеть мир и передавать его в образах, созданных своими руками. Каждый ребенок в семье имел художественные способности и каждый из них продолжает творить и сейчас. Когда родился Даши, его бабушка пошла в дацан, и ламы сказали, что ребенок необычный, и если не умрет в пятнадцать лет, то станет великим. Имя Даши в переводе с тибетского означает «удача». Предсказание сбылось, в пятнадцать лет мальчик тяжело заболел, врачи боролись, как могли, четыре операции, а спасли мальчика - шаманы. В благодарность «Духи захотели, чтобы ты стал шаманом», - перевели целители. Но Даши нашел в себе силы сказать, что хочет творить, хочет стать художником. Шаманы почти смирились, но сказали: «Твое созидание, - это твоя шаманская практика». И далее продолжили: «Шаманская практика, энергия пройдут сквозь тебя, и в этом твое предназначение. Все, что ты творишь своими руками, не твоя заслуга. Это заслуга твоих предков. Через тебя они решили донести до людей искусство. Ты же просто звено, которое служит для передачи информации из мира духовного в мир земной»

Мальчик окончил среднюю школу в Читинской области и в 1988 году поступил в Красноярский художественный институт. Он учился у академика Л.Н. Головницкого, переехавшего в Сибирь из Ленинграда. Таким образом, Даши получил классическое высшее художественное образование. С 1992 года по 1999 живет и работает в Улан-Удэ и занимается в основном графикой.

Как только у Даши появилась возможность воплотить рисунки в объемные изображения, в скульптуры, наступил стремительный взлет, успех и признание. По его словам, художественные образы возникают как образы сновидений. «Я закрываю глаза и вижу их настолько явно, как будто смотрю кино… Вижу разных существ, и они живут в гармонии, но мир еще сложнее».

Первые выставки в Иркутске, Москве, Санкт-Петербурге в 2000 – 2002 годах показали, перед нами состоявшийся художник. Здесь ему немного повезло. Некоторые его работы купили русские, не бедные люди. Это, например, Лужков, Путин, Абрамович и некоторые другие. 2004 год, выставка в Нью-Йорке, в Доме Тибета. Профессор Роберт Турман, один из ведущих специалистов по ламаистскому искусству сказал о Даши: «Он соединяет человека с природой и с жизнью. И он Пикассо бурят». Потом выставки на Тайване, в материковом Китае (Гуанчжоу, Пекин), В Гонконге, в Сингапуре. Видимо, в это время у Даши образовался небольшой финансовый «жирок» и он открыл мастерскую в Италии, где еще хорошо сохранилась культура бронзового художественного литья.

В 2008 году открывает потрясающий монументальный скульптурный проект, памятник-символ Казахстана в Астане - «Ханшаим».

Ханшаим

И еще немного о нем

«Есть еще одна важная особенность творчества мастера. Это специфическое отношение не только к естеству, но и ко времени. Искусство Даши – вне времени, хронология оказывается не такой уж важной – ведь в степи время идет по другому. Легенды о древних кочевниках, эпические сказания, истории о походах Чингиз-Хана – они рассказывают нам о давних или близких временах? Герои скульптора волне современны, даже если это исторические или сакральные образы. Да он и сам говорит, что живет в другое время, скорее в веке XV».

Тема Чингиз-Хана, как признается сам Даши, для бурята запретна, священное табу. Но она манит и завораживает художника, и он невольно обращается к великому герою всех монголов. Он создает скульптуру Чингиз-Хана. Спросив разрешение у шаманов и, получив его, он соглашается стать художником у Сергея Бодрова в его фильме «Монгол», который полностью посвящен Чингисхану. О фильме я уже писал выше. Проделана была фантастическая работа, в его мастерской ковались оружие и доспехи воинов Чингиза. Фильм вышел на экраны в сентябре 2007 года. Даши как художник был номинирован на Оскар.

Чингиз-хан

Сейчас ему 50. Расцвет мастера, а он уже известен во всем мире. Я прослушал и прочел несколько интервью с ним. Никакой звездности. Иногда он кажется, настолько простодушным, что кажется, что он и сам не понимает, как это все у него так здорово получается. Такой удивительный человек.

Сейчас, его «Чингиз-хан» установлен в Лондоне, там теперь у него и мастерская.

Что касается каких-то комментариев к его работам, - это лишнее. Для этого и есть – твое восприятие, твое понимание, твоя интерпретация, твое проникновение в эти образы. В общем, душе есть над чем подумать и потрудиться, для того и писал дорогие сокурсники. «…Может, спел про вас неумело я, очи черные, скатерть белая».

В конце статьи мне хотелось привести большую галерею его работ, как по скульптурным работам, так и по его изумительным ювелирным изделиям. Но, определенные неудобства по выкладыванию большого количества фотографий на наш сайт не позволили, в легкую, это осуществить. Тем не менее, несколько, может быть самых моих любимых работ, попробуем опубликовать. Наиболее любознательные читатели и кому действительно «запал» этот художник могут ознакомиться с большим количествам его работ на его очень продвинутом сайте. В разделе Галереи можно посмотреть и скульптуры и ювелирные изделия его графику, и даже кукол, которые делает его сестра по эскизам Даши. Ссылка на сайт в конце публикации. Приятного вам просмотра В марте этого года, в Москве проходит, закроется в начале апреля, юбилейная выставка Даши Намдакова. Все куклы были раскуплены в первый же день.

 

P.S. Мною было получено официальное разрешение от Даши Намдакова на использование фотографий с его личного сайта. Таким образом, я дополняю статью еще 33-мя фотографиями его работ.

 

Без комментариев

 

 Галерея. Скульптуры

Мать

 

Стихия

 

 

Жемчужина

 

 

Цель

 

 

Кокон

 

Виктория

 

 

Соколиная охота

 

 

Золотая Шория

 

 

Богатая невеста

 

 

Борец

 

 

Ясновидение

 

 

Хозяин

 

 

Он и Она

 

 

Похищение

 

 

Затмение

 

 

Приданное

 

 

Охотник

 

 

Девушка с младенцем

 

 

Царица

 

 

Звездочет

 

 

Лицо Африки

 

 

Хранительница

 

 

Обнаженная с ягодкой

 

 

Степная Нефертити

 

 

Мать

 

 

Сказка

 

 

Царская охота и Центр Азии

 

 

Царская охота и Центр Азии

 

 

Галерея. Ювелирные изделия

 

Барс

 

 

Белая львица

 

 

Водомерка

 

 

Дар

 

 

Любовь

 

 

Нежность

 

 

Рождение

 

 

Хамелеон

 

 

Хищница

 

 

Шмель

 

 

 

Первоисточники

  1. В. Ян, «Чигиз-хан».  Элек­трон­ная биб­ли­оте­ка TheLib.Ru

  2. В. Ян, «Батый». Элек­трон­ная биб­ли­оте­ка TheLib.Ru

  3. Никита Михалков, фильм «Урга: Территория любви» 1991г.

  4. Сергей Бодров, фильм «Монгол» 2007 г.

  5. «Ностальгия по истокам. Вселенная Даши Намдакова». Каталог выставки. Авторы статей: Ю.Ю. Пиатровский, Е.Ф. Королькова, М.Л. Меньшикова.

  6. Официальный сайт Даши Намдакова: http://www.dashi-art.com/

  7. Каталог выставки. 2010г.

 

 

Март, апрель 2017

Валерий Журавлев

 

 

 

Комментарии   

0 # Рубен 29.03.2017 01:07
Браво! Отличный пост! Как всегда глубоко эмоционально и искренне.
Спасибо за приобщение к прекрасному! Будем ждать еще откровений.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
0 # Валерий Журавлев 29.03.2017 09:02
Рубен, как всегда приятно тронут твоей оценкой. Я действительно хотел поделиться тем, что мне интересно, волнует и радует. Живут же такие люди у нас в Стране и создают такие чудесные работы. И, самое обидное, его очень мало у нас знают. Вот моя публикация и немного восполнит этот пробел. По крайней мере, читатели сайта смогут сходить на его чудесный сайт, увидеть его произведения, и при случае, сходить на его выставку. Как то так.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
0 # Galina 29.03.2017 06:13
Мой отзыв почему-то не проходит, может, я слишком хорошо отзываюсь о работе автора публикации и того, о ком он пишет, но я искренне пишу...
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
0 # Валерий Журавлев 29.03.2017 09:07
Спасибо, Galina, за хорошие отзывы. Попробуй поругать, тоже неплохо, зато отзывы будут проскакивать как из пушки. Комментируй, это ведь и есть общение, может хоть так расшевелим народ.
Спасибо.
Валерий Журавлев
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
0 # Galina 30.03.2017 09:49
Валера, ты спрашиваешь, почему интересно читать твои публикации, на это Николай Лесков ответил бы так : - Понимание этого таинственно. Мне нравятся статьи искренние, даже, если в них есть какая-то фантазия. В них нет лжи, они идут от души. Вот так и скульптор Даши, он видит суть того, что или кого он изображает
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
0 # Валерий Журавлев 30.03.2017 19:33
Ну что, Галя, ответить. Я не учился писать, никогда не пробовал, волей случая из, видимо, ложного чувства ответственности что то написать на сайт чтобы он не закрылся - и взялся за писанину. В первой публикации я попытался это объяснить.Цель не достигнута, народ безмолвствует. А так как никаких приемов, секретов по написанию я не знаю, то и приходится писать только душой, что пишется - то и пишется. Я даже план публикации не составляю. Да, получается эмоционально, искренне точно, ничего не приукрашиваю, - да и зачем? Ну а о Даши, так это такой чудесный человек и художник, что даже не будучи искусствоведом - трудно написать совсем плохо. Небольшой клуб читателей на сайте собрался так и хорошо. Коряво ответил, но как то так. Спасибо Галка за отзыв, а за работу корректора - отдельное спасибо.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
0 # Almy 29.03.2017 06:59
Уважаемые посетители и читатели сайта! Хочу пояснить по поводу якобы не прохождения комментариев. Они проходят, но просматриваются предварительно мной, владельцем и создателем этого сайта. Делается это потому, чтобы в комменты не проходила всякая грязь и флуд, что, увы, не редкость. А так как я один администрирую сайт, то я не всегда могу моментально отслеживать появление комментариев, у меня есть и другие нужные дела, а также я сплю, обедаю и т.д. Так что не берите в голову, появятся ваши комментарии...
Теперь по поводу статей Журавлева В. Лично мне очень-бы хотелось видеть и читать продолжение его рассказов о жизни, особенно о студенческой поре, потому что я как раз в то время учился в ТИРиЭТе в одном потоке с Журавлевым.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
0 # Виктория 29.03.2017 21:24
Огромное спасибо, Валерий Иванович! И за открытие нового имени, и за то, как интеллектуально и эмоционально Вы к нему подвели. Конечно сходим! На эту тему с удовольствием читала книги Буровского и Бушкова, но Вы их превзошли! Да, недавнее открытие - Гузель Яхина "Зулейха открывает глаза" - объединяет татарскую и сибирскую темы. О последней отдельно выскажусь, читаю с трепетом! А фотографии какие! А какое легкое перо! Спасибо!
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
0 # Валерий Журавлев 30.03.2017 09:05
Викуля, ну очень приятно получить такой отзыв от настоящего гуманитария, а не от заскорузлых технарей, к которым мы все "писатели" и читатели этого сайта относимся. Ты правильно заметила, увидев этого художника семь лет назад я настолько обалдел, и мне так захотелось как можно больше людей с ним познакомить. Он того стоит, да что там, моя оценка, его уже полмира готово носить на руках. Но, когда я увидел его впервые меня просто затрясло, это одно из самых сильных впечатлений последних лет. Сейчас у Даши потрясающий сайт с прекрасной Галереей его работ: http://www.dashi-art.com, ну и выставки иногда в России проходят. И сейчас в Москве, так что вперед!
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Поиск на сайте

Последние комментарии

  • НАБРОСКИ УЖЕ ПОЧТИ ТОМИЧА ч.2

    Валерий Журавлев 20.12.2017 14:07
    Григорий, спасибо за отзыв. Мой первый текст Саша сам разбил на 4 части, на мой взгляд - зря, он ...
     
  • НАБРОСКИ УЖЕ ПОЧТИ ТОМИЧА ч.2

    Валерий Журавлев 20.12.2017 10:38
    Спасибо за отзыв, но где же мат?
     
  • НАБРОСКИ УЖЕ ПОЧТИ ТОМИЧА ч.2

    Григорий Абрамочкин 18.12.2017 19:28
    Ладно, ушли от темы. Твой пассаж о Булате Окуджаве - бальзам на душу! Я постарше - мы сами делали ...
     
  • НАБРОСКИ УЖЕ ПОЧТИ ТОМИЧА ч.2

    Григорий Абрамочкин 18.12.2017 19:22
    Повторюсь - окунулся в детство! Хорошо написано, реально и, как говорила мать - правдиво! От себя ...
     
  • НАБРОСКИ УЖЕ ПОЧТИ ТОМИЧА ч.2

    Григорий Абрамочкин 18.12.2017 18:42
    Валерий Иванович! Испытываю вину, что не прочитал враз все части опуса (я и сейчас не нахожу ч.ч.

Кто у нас?

Сейчас 4 гостей и ни одного зарегистрированного пользователя на сайте