А.Я. Петров. Обладатель жетона «Ветеран ТАКТ»

Поводом для написания данной статьи послужила полемика с моими друзьями о том, надо ли «ворошить старые могилы» и клеймить позором некоторых «деятелей – инструкторов», подвизавшихся на ниве альпинизма, за их неблаговидные поступки. По мнению моих оппонентов, инструктор это «священная корова», деятельность которого ни при каких обстоятельствах не подлежит осуждению.

Иначе будет наноситься урон авторитету инструкторов и ущерб всему альпинизму в глазах новичков, идущих в горы. Придерживаюсь другого мнения. Зло всегда должно быть наказуемо. Нельзя «проходить мимо» подлости, не бороться с ней. Как часто в нашем обществе мы слышим гневное осуждение равнодушию, пофигизму, невмешательству, следствием которых являются те или иные трагедии. Надо всегда помнить, любой негодяй боится гласности. Поэтому выставление его на показ предупредит дальнейшую подлость и предостережёт других «деятелей» от совершения неблаговидных поступков. Непротивление развращает общество. Только активные действия и публичность очищают общество от всякой мрази. Разоблачение подлости будет и одной из составляющих нравственного воспитания молодого поколения.

О подлости в альпинизме. Казалось бы альпинизм и подлость несовместимые понятия. Люди, идущие в горы, рискующие своей жизнью, «рыцари без страха и упрёка», по определению не могут быть подлыми людьми. Сама атмосфера гор с её смертельной опасностью для человека предполагает только положительные качества у восходителей: взаимовыручку, внимание к товарищу, страховку от опасностей, терпение, выдержку и т.д. и т.п. Но, увы, как и везде в человеческом обществе люди бывают разные, подвержены слабостям, порокам, имеют отрицательные черты характера. А экстремальные условия гор, как на фото, ярко и быстро проявляют всю сущность человека со всеми его пороками и недостатками. Внизу он может бы был и незаметен в толпе, считался положительным во всех отношениях. Но в горах, совсем другое дело. Тут человек как на ладони во всём своём великолепии или наоборот в своём неприглядном виде. Тут или, или. Другого, как правило, не дано.

В молодости, когда я начал заниматься альпинизмом и стремился достигнуть высоких спортивных результатов судьба забросила меня в альплагерь Ала-арча в Киргизии под Бишкеком. Имел я уже третий разряд с превышением и надеялся закрыть второй разряд. Но перед этим я два года служил в Советской Армии, в горы естественно не ходил. Справку о службе в военкомате взял, с тем и явился в альплагерь. И тут облом. Полное «раздевание» до новичка, т.е. дисквалификация на основании какой-то бредовой инструкции советских времён. Моя «война» с дамой - зам.начуча ничего не дала, мне предложили покинуть лагерь либо согласиться снова стать новичком. Сам начуч бегал от меня как от «прокажённого». Делать нечего, пришлось идти снова в новички. Слава богу, что этот идиотизм с дисквалификацией кончился вместе с Советским Союзом. Будто за два года взрослый человек может разучиться ходить на ногах. Началась начальная подготовка. Инструктором новичкового отделения была женщина из Москвы – Обрубова Марина Афанасьевна. Называю полным именем сознательно. Антигероев надо знать в лицо. Эта дама на удивление была абсолютно безграмотна в альпинизме. На первом же занятии – вязке узлов – не могла связать узлы булинь и брам-шкотовый. Благо был я, несостоявшийся разрядник. Было сказано: «Петров покажи». Так потом и поехало, чуть что, покажи. Очевидно , в инструкторы попала по блату через московскую «мафию». Пошли на траву. Инструктор обучает, чтобы не соскользнуть, ступню надо ставить на рант ботинка. О, ужас! На занятиях помалкивал, а после занятий собирал отделение и начинал объяснять как надо правильно делать и почему. В «стаде всегда есть паршивая овца», в данном случае ею была девица Нина Рябова - директор музыкальной школы из небольшого городка на Урале. Случайный человек в горах. Она быстро поняла, что альпинизм это не её стезя, зато в «шестёрках» преуспела. И стала «стучать» инструктору, что Петров переучивает участников. Через пару дней меня вызывают в учебную часть и та же дама-замначуч, начинает качать мне права. На моё возражение, что инструктор своей неправильной учёбой гробит людей и совершенно не знает азов альпинизма было заявлено, что это не моё дело и чтобы закрыл свой рот. Иначе меня отчислят из альплагеря с волчьим билетом. Пришёл, сказал ребятам, всё больше не критикую инструктора, воспринимайте всё от неё за чистую монету. Однако инструкторша затаила злобу на меня за подрыв авторитета и решила отомстить при удобном случае. Случай представился. После проведения всей начальной подготовки отряд из нескольких отделений новичков пошёл на зачётное восхождение на пик Панфилова (1Б). Вышли на пологий ледник перед вершинным взлётом. Взлёт представлял собой каменный осыпной склон, высотой метров 30. Ничего серьёзного. По очереди отделения начали восходить на самую вершину. Дошла очередь и до нашего отделения. И тут был разыгран целый спектакль, который очевидно инструкторша обговорили с Ниной ещё внизу. Вдруг Нина заявила, что она «срочно» заболела и не может подняться на вершину. Тут же подскочила Марина Афанасьевна и приказала: «Петров и Жиров (Николай – тоже томич) спускают больную вниз, а отделение идёт на вершину». Тем самым Петров и Жиров, как не взошедшие, лишаются значка «Альпинист СССР», ради которого они трудились всю смену. Отделение пошло наверх, а мы попытались переубедить директоршу, не быть сволочью. Бесполезно. Она хохотала и говорила: «Вот как я вас наказала!». Мне в принципе было всё равно, у меня уже был значок «Альпинист СССР», правда «снятый». А Коля чуть не плакал, у него целый год «коту под хвост». Он вставал перед ней на колени, умолял, всё впустую. Тогда я взял инициативу на себя и сказал, раз она не хочет, давай потащим её, видно же, что она не больна. Впряглись мы как бурлаки в верёвку и метров 200, до вершинного взлёта, потащили директоршу волоком, благо ледник был пологий и открытый. Пока тащили, Нина, якобы больная, во всё горло распевала песни. Встречные группы, спускающиеся с вершины, смеялись, видя такой цирк. Дотащили до взлёта, дальше камни. Делать нечего, взяли её на руки и корячились по осыпи, тащили её на руках. Умаялись, но занесли мадам на вершину. На вершине мадам как ни в чём ни бывало, встала на ноги и пошла вниз уже своим ходом. Цирк больше был не нужен. По окончании сезона инструкторша вынуждена была выдать мне значок. Но не преминула «одарить» меня пакостью. Мне единственному из всего лагеря в удостоверении к значку она записала; «Не рекомендовано заниматься альпинизмом!». Нина конечно получила значок с прекрасной характеристикой. Вывод из этой истории: и в альпинизме попадаются гнусные люди, которые ради своих амбиций или в силу «психологии швейцара, решающего кого впустить-не впустить», готовы на любые интриги для расправы с неугодными и несогласными.

Смею так утверждать на основании литературных данных, а не только личного опыта.. В 3 книге «Альпинисты северной столицы», 2003 г. [1] описан случай с мастером спорта по альпинизму, известным в мире академиком А.Д. Александровым (петербуржец), которого руководство альплагеря Ала-арча не выпускало на простейшее восхождение с новичками. Причина – ему было 70 лет. И это при том, что у него было гарантийное письмо от Федерации альпинизма Советского Союза.. Он был вполне здоров. За него ручалась группа мастеров, проходивших сборы в альплагере и готовых вынести его даже на руках. Но в ответ только лицемерие и перестраховка. Александров пошёл без разрешения. Руководство лагеря даже не озаботилось о подстраховке уважаемого альпиниста, как говорится, «умыло руки». Александров с успехом совершил восхождение, вопреки перестраховщикам.

Другой факт из 2 книги «ТАКТ. Перекличка поколений», 2012 г. [2]. Команда ТАКТ,а в альплагере Талгар делая сложное восхождение по 5Б в сложных метеоусловиях, не нашла «общего языка», по словам автора Б.А. Жунусова, со своим инструктором, который сидел в лагере и руководил восхождением по связи. Уже одно то, что инструктор не соизволил подвергнуть себя риску, не видел маршрута, а руководить из «кресла» взялся, говорит о многом. Неудивительно, что такой якобы «профессионал» заботился только о «собственной шкуре», как бы чего не вышло. А на ребят, на их чаяния и надежды ему было наплевать. Ребята провесили перила на самом опасном участке маршрута, вышли из лавиноопасного кулуара, им осталось только выйти на гребень, взойти на вершину и спуститься по безопасному маршруту. Но инструктор, ничего не видя и не имея возможности оценить всё на месте, делает выгодный для себя вывод и отдаёт приказ о спуске группы по пути подъёма, т.е. через лавиноопасный кулуар, по которому непрерывно грохочут лавины. Группа при этом подвергается смертельному риску. Поскольку группа ничего не нарушила, придумывается «иезуитская» причина снятия с маршрута. «Группа де нарушила тактический план восхождения». А «нарушение» усматривалось в том, что из-за необходимости быстрого пересечения лавиноопасного кулуара группа опередила график движения на сутки. Честь им и хвала, что они шли быстрее графика. Но вот инструктор оказался другого мнения, а скорее всего и тут решил сподличать из-за несходства характерами с группой. В результате группа в порванной одежде в крови из-за обстрела камнями спустилась в лагерь без вершины, но не нарушила закон, во избежание «раздевания до новичков». Молодцы ребята, они не побоялись морально осудить этого якобы «инструктора» в записке на горе, в газете и статье в книге, с указанием имени, чтобы все знали его.

И совсем уж отвратительная история, случившаяся с легендой советского альпинизма Виталием Михайловичем Абалаковым [3]. По доносу «друга»-альпиниста, завидовавшего популярности   Абалакова, он отсидел в тюрьме два года, арестовали в 1937 г. Увы, но это факт. Источник сообщал в НКВД, что В.М., с удовольствием якшается с приезжими из-за рубежа альпинистами и ему нравится всё иностранное. Жена, поверив в то, что её муж – враг народа, отказалась от него, как тогда было принято. А брат, Евгений Абалаков, ходил в тюрьму и, выстаивая очереди, передавал Виталию передачи, хотя сам служил в войсках НКВД. В одном из пунктов обвинения была написана несусветная глупость, якобы Абалаков «передал немецким шпионам местонахождение советской погранзаставы на вершине Хан-Тенгри». Хотелось бы отправить тех следователей на Хан-Тенгри, пусть бы вскарабкались по маршруту 5 категории сложности. И в дальнейшей жизни Абалакову постоянно «ставили палки в колёса» разные завистники и просто подлецы, дефицита которых у нас, к сожалению, никогда не наблюдалось.

О нравственности в альпинизме. Актуальная тема настоящего времени в связи с коммерциализацией горовосхождений, открытием доступа российскому альпинизму в мировые горные системы и контактам с зарубежными альпинистами. В советском альпинизме и его наследнике российском во главу угла ставится коллективизм восходителей, взаимопомощь и поддержка, всегда командные интересы выше личных. Другое дело в западном альпинизме, здесь превалирует индивидуализм, прежде всего личное достижение, не взирая ни на что, пренебрежение любыми моральными принципами, если они мешают достижению личного успеха. Такая мораль часто приводит к ужасающим последствиям и что самое печальное, эта «зараза» начала проникать и в отечественный альпинизм. В интернете всё чаще появляются сообщения о трагических последствиях экстремальных приключений некоторых как горе-одиночек, так и групп, у которых кроме личных амбиций и полной неподготовленности ничего нет. В мае 2002 года лично был свидетелем гибели 11 человек из Новосибирска в ущелье Ак-Тру на Алтае. Эти «идиоты», другого слова не подберу, решили скатиться на сноубордах с вершины Ак-Тру, высшей точки данного хребта, выпрыгивая из зависшего над вершиной вертолёта. Катастрофа, все погибли. Ужасно было слушать дикий крик и вой в полной тишине при прекрасной погоде в праздничный день 9 мая. Это орали и плакали жёны и девушки погибших мужчин. В погоне за дешёвой популярностью они действительно попали в прессу, но только в форме некрологов.

Наиболее яркую иллюстрацию нравов, царящих в западном альпинизме, даёт нам история восхождений на высочайшую гору Земли – Эверест. Эгоизм, удовлетворение личных амбиций, никакого здорового энтузиазма, никаких спортивных достижений, одна погоня за дешёвой популярностью, этим пронизана современная история массовых восхождений в очередь на Эверест. Во чтобы то ни стало, побывать на высочайшей точке планеты и застолбить своё имя в истории.

Наверное самую впечатляющую картину этой морали нарисовал американский журналист-альпинист Джон Кракауэр [4]. В 1996 году целая кавалькада коммерческих групп поднималась на гору в затылок друг другу. Шли они под руководством инструкторов-гидов, неоднократно бывавших на вершине, груз и самих участников наверх затаскивали шерпы. Всё хорошо было за оплату, вот только горы не сообразуются с деньгами, а руководствуются совсем другими категориями: профессионализмом, физической и моральной подготовкой, взаимовыручкой, поддержкой. Ничего этого у восходителей не было. Каждый думал только о себе, не было команды. Гиды думали только о заработке и непременном удовлетворении тщеславия клиентов вопреки сложившимся условиям и погоде. А погода вдруг оказалась аховая, тут и посыпались несчастья как из рога изобилия, а участники проявили свой эгоизм, индивидуализм, цинизм в самом неприглядном виде. Наиболее одиозным персонажем была американка, VIP – персона Сэнди Питтмэн, 41 год, журналистка, жена медиа-магната. С присущим ей эгоцентризмом она сумела заинтересовать все крупные нью-йоркские газеты своими репортажами с Эвереста. «Отметились» также: Ясуко Намба, хрупкая японка из Токио с весьма ограниченными способностями к альпинизму, в свои сорок семь лет мечтавшая стать самой старшей женщиной, которой удалось покорить Эверест; почтовый служащий из Англии Бек Уитерз, копивший несколько лет деньги для экспедиции на Эверест, дилетант в горах; группа из Тайваня под руководством Мин Хо Гау, которая «прославилась» отсутствием опыта и некомпетентностью. Один из тайваньцев утром вылезает из палатки, чтобы оправиться и умыться. На ногах у него только мягкие чуни. Присев на корточки, он поскальзывается, летит, кувыркаясь, вниз по склону и метров через двадцать сваливается в глубокую трещину. Шерпы вытаскивают его и помогают дойти до палатки. Он находится в состоянии шока. Несмотря на это вскоре Мин Хо Гау ведёт группу наверх, оставив своего незадачливого товарища отдыхать в палатке в полном одиночестве. Через несколько часов состояние бедняги резко ухудшается, он теряет сознание и вскоре умирает. Американские альпинисты по рации сообщают об этой трагедии Мин Хо Гау. «О, кэй, - отвечает он, - большое спасибо». И как ни в чём ни бывало сообщает группе, что смерть товарища никоим образом не повлияет на график их восхождения.

Приключения в этой экспедиции начались с Сэнди Питтмэн. Эта дама хотела с высоты 7900 метров рассылать по всему миру электронные сообщения. Для этого старший шерпа Лопсанг Янгбу, шедший с ней в одной связке, тащил наверх 35-килограммовый рюкзак, в котором среди прочего были аппараты спутниковой связи. Потом выяснилось, что это технически невозможно, т.е. по прихоти Питтмэн шерпа нёс наверх никому не нужные электронные игрушки. Но главное даже не это, а то, что Питтмэн еле двигалась, не обременённая никаким грузом. Шерпа шесть часов подряд буквально тащил вверх по склону свою партнёршу, как лошадь – плуг. Тем не менее перед вершиной Питтмэн падает как подкошенная, у неё кончился кислород. Но Лопсанг к счастью дотащил запасной баллон и Питтмэн спасена. Но и вниз Питтмэн двигается еле-еле, её шатает, сознание помрачилось настолько, что её приходится страховать, чтобы она не упала в пропасть. Сэнди Питтмэн всё больше напоминает неодушевлённый предмет. Инструктор приказывает другой альпинистке заменить почти пустой кислородный баллон Сэнди своим полным. Ей вкалывают кортизон, который на какое-то время нейтрализует воздействие разреженного воздуха. Инструктор обвязывает Сэнди верёвками и волочит вниз по твёрдому, покрытому снегом хребту. Пока длилась вся эта эпопея по приведению в чувство Питтмэн и задержки из-за потери сил многими клиентами-восходителями погода резко ухудшилась, началась буря, вскоре опустилась ночь. Начались блуждания по склонам отдельных групп и людей в кромешной тьме среди снежной бури при диком ветре. Иссякли запасы кислорода, и теперь люди ещё более уязвимы для мороза, температура опускается до минус 75 градусов по Цельсию. Ни у кого нет сил говорить, только Сэнди Питтмэн без остановки повторяет: «Я не хочу умирать!». Инструктор Нейл Бейдлман понимает, что надо найти промежуточный лагерь, который где-то недалеко, иначе все погибнут. Он собирает тех, кто ещё может двигаться и идёт с ними на поиски лагеря, оставив четверых обессиленных под присмотром пятого, который ещё может передвигаться сам. Через двадцать минут они добредают до лагеря, находят русского инструктора Букреева и объясняют, как найти оставленных пятерых и отключаются забравшись в палатки. Анатолий Букреев, единственный русский, и единственный человек, который действовал в соответствии с моралью, воспитанной в нашем альпинизме, обходит весь лагерь с просьбой оказания помощи терпящим бедствие коллегам. Никто не откликнулся, никто из иностранцев не пожелал рисковать. Анатолий в одиночку отправляется на поиски и через час с небольшим по слабому свету фонаря в буране находит несчастных. Самый сильный из пятерых ещё в сознании и способен дойти до лагеря сам. Остальные неподвижно лежат на льду, у них нет сил даже говорить. Ясуко Намба кажется мёртвой – снег забился в её капюшон, нет правого ботинка, рука холодная, как ледышка. Букреев подключает к маске Сэнди Питтмэн принесённый баллон с кислородом и с одной из альпинисток бредёт к палаткам. За его спиной разыгрывается кошмарная сцена. Уитерз обезумев расставляет руки и подставляет тело ветру. Через несколько секунд сильный порыв ветра сдувает его в темноту. Отведя одну Букреев возвращается. На этот раз он тащит к лагерю Сэнди Питтмэн, позади него бредёт пятый. Маленькая японка и обезумевший Уитерз оставлены умирать.

На следующее утро Ясуко Намба и Уитерза нашли покрытых сантиметровым слоем льда. Оба едва дышали. Спасатели сочли их безнадёжными и оставили умирать. Но через несколько часов Уитерз очнулся, стряхнул с себя лёд и побрёл в лагерь. Его уложили в палатку, которую следующей ночью сорвал сильный ураган. Уитерз опять ночевал на морозе – и никто не побеспокоился о несчастном: его положение снова сочли безнадёжным. Лишь на следующее утро клиента заметили, которого уже трижды сами приговорили к смерти. Из-за тяжелейших обморожений Беку Уитерзу ампутировали кисть правой руки и пальцы на левой. Нос тоже пришлось удалить – его подобие сформировали из кожных складок лица.

Таким образом в течение двух дней погибли 5 человек, в том числе 3 главных инструктора и японка. Мин Хо Гау и Бек Уитерз получили тяжелейшие обморожения. Сэнди Питтмэн не понесла на Эвересте серьёзного ущерба. Она вернулась в Нью-Йорк и была страшно удивлена и раздосадована, когда её репортаж об экспедиции и «личных подвигах» породил целый шквал возмущённых и презрительных откликов. События показали, что никто из обитателей лагеря, будь то клиент, гид или шерпа, не сумел найти в себе мужества, чтобы отправиться на поиски вместе с Анатолием, когда он, обходя все палатки, просил о помощи. Каждый думал только о себе, каждый экономил свои силы, цинизм по отношению к другому человеку бил через край. Кодекс чести альпиниста, это откуда то из потустороннего мира. Горький урок этой экспедиции должен быть усвоен всеми, кто идёт в горы и принимает их суровый вызов. Стремление во чтобы то ни стало побывать на высочайшей точке планеты, удовлетворение своего тщеславия не может быть разменяно на свою и тем более на чужую жизнь.

На том же Эвересте погибала команда индийских альпинистов. Мимо прошла группа японцев, не оказывая никакой помощи, лишь констатировала сам факт. Индийцы обратились с запросом-упрёком в федерацию альпинизма Японии и получили циничный ответ – «высота восемь тысяч метров – не место, где можно позволить себе мораль». Как будто всё это происходит за порогом реальности, а не с живыми людьми.

И таких историй в западном альпинизме с его эгоизмом и индивидуализмом множество. У нас, благодаря преемственности воспитания молодого поколения в духе высокой морали, благодаря передачи опыта заслуженными авторитетными альпинистами таких историй на порядок меньше. Но всё же и у нас время от времени происходят трагические события, гибнут люди. Горы есть горы, в них возможны любые непредвиденные обстоятельства: лавина, сель, камнепад. История альпинизма знает случаи, когда не выдерживали противоборства со стихией и погибали группы, моральные качества членов которых были вне всяких сомнений. Конечно, бывают такие стихийные бедствия, которые намного превосходят резервы человеческих сил – и духовных , и физических – землетрясение, сель, лавина, наводнение. Но когда речь идёт всего лишь о непогоде, люди могут и должны ей противостоять. Характерной иллюстрацией являются события, произошедшие в 1975 году[5].

Снежный буран в горах застал группу из 50 человек на альпийских лугах. Группа с подачи двух инструкторов врассыпную кинулась напрямую вниз под защиту леса. По дороге многие бросали рюкзаки. Хуже всего то, что из-за изрезанности рельефа люди, одиночки и мелкие группы, оказались отрезанными друг от друга по разные стороны балок и каньонов. Часть людей погибла, они просто замёрзли. Другие получили сильные обморожения. Все спасались в одиночку. В данном случае речь идёт о разобщённости группы, утрате единства действий, низком моральном состоянии членов группы, отсутствии чувства ответственности за тех, кто рядом Но, не моральные дефекты приводят к катастрофе. В устойчивой, сплочённой группе тоже могут быть трусы и паникёры. Но об этом никто не узнает, быть может, и они сами. В устойчивой организованной группе они побоятся бежать, не побросают рюкзаки. Их остановит возможное осуждение товарищей. Люди в горах ведут себя наиболее естественно, раскрываются гораздо свободнее и полнее, чем скажем, в служебном общении. На работе каждый поступок, каждое высказывание может иметь существенное значение для человека. Там важно составить о себе положительное впечатление, продемонстрировать приверженность общепринятым нормам морали и поведения, а тот, кто в душе эти нормы не разделяет, надевает маску. На отдыхе же в горах можно от неё отдохнуть, расслабиться. В наши дни вряд ли найдётся человек, который не ратовал бы на словах за бережное отношение к природе. Так кто же тогда захламляет леса, оставляет неприбранные стоянки, непотушенные костры? Не каждый человек в природных условиях придерживается распространённых норм морали и поведения. Избежать разброда, добиться от каждого, кто отправляется в горы, самоограничения и подчинения общепринятым нормам поведения удастся лишь при условии, что любой член команды осознает необходимость сохранения единства действий, поймёт, что без него не может быть даже частичного удовлетворения чьих-либо интересов.

Особую ответственность за произошедшее несут руководители-инструкторы. Казалось бы, тут всё ясно. Руководитель должен обладать набором положительных качеств, таких как выдержка, справедливость, организованность, умение располагать к себе других, значительный опыт в альпинизме и т.п.   Но где найти людей с высокой нравственностью, которые обладали бы всеми этими добродетелями? К тому же практика показывает, что хорошие руководители – отнюдь не какие-то идеальные, абстрактные существа, а живые люди, имеющие наряду с достоинствами и весьма ощутимые недостатки. Сумеет ли руководитель закрепить за собой позицию лидера группы или в критической ситуации группа останется без руководства? От этого напрямую зависит дисциплина в группе, выполнение задачи, стоящей перед участниками. Лидерство руководителя базируется на большом практическом опыте, его высокой квалификации. Но авторитет лидера постоянно, в течении всего восхождения надо закреплять, подводить под него какой-то фундамент. Иначе у участников появится разочарование в руководителе и его лидерство не состоится, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Лидерство базируется на компетентности руководителя. Некомпетентный руководитель, не ставший лидером, опасен вдвойне. Своими неквалифицированными действиями он не только может привести группу к аварии, но не будучи в состоянии обеспечить сплочённость участников перед лицом катастрофы, он сплошь и рядом резко усугубляет ситуацию. Приведённый случай пример именно такого руководства. Решение о поспешном спуске в трудных условиях напрямик в лес привело к катастрофе. Следовало идти по тропе, по проверенному пути, организованно и сплочённо. В горах путь напрямик оказывается часто длиннее и опаснее, чем кружной, но проверенный. Вывод из этой истории очевиден, до выхода на маршрут должна быть проведена надлежащая подготовительная работа, подобраны квалифицированные и компетентные инструкторы, обладающие несомненным авторитетом.

Заканчивая статью подведём итоги. В нынешнее время с повсеместной коммерциализацией жизни в горах, с эгоизмом и индивидуализмом горовосходителей, как никогда остро встают вопросы нравственности, морали как отдельных людей, так и групп. При том риске и угрозах, которые несут в себе горы, при относительной слабости человека по сравнению с могуществом гор, совершенно недопустимо проявление таких качеств, как: эгоизм, когда каждый занят самим собой и почти не помогает другим, желая экономить силы; индивидуализм, отсутствие командного духа, поддержки друг друга, да просто проявления внимания и чуткости друг к другу; физическая и моральная неподготовленность, когда в горах можно встретить сколько угодно дилетантов при полном отсутствии каких либо барьеров при их восхождениях. Кодекс чести альпиниста как никогда актуален. Недопустимо, чтобы действие человеческой морали на высоте прекращалось, нельзя прощать оправдание высотой более 8 тысяч метров отсутствие нравственности. Мотивация в альпинизме конечно имеет решающее значение. Но это не значит, что в погоне за дешёвой популярностью в угоду своим амбициям надо переступать через все моральные нормы. Жизнь любого человека дороже сиюминутной славы. Тщеславие – плохой советчик. Каждый альпинист должен оставаться прежде всего человеком с большой буквы, а только потом восходителем. И уж совсем несовместимы подлость и альпинизм. Почти по библии, «оставь внизу подлость, всяк сюда входящий». Горы не терпят подлых и «грязных» людей, они здесь не задерживаются, но наследить успевают. И уж тем более их надо выводить «на чистую воду», публично показывать их истинное лицо, ничего не скрывая и не затушёвывая, надо бороться с этой грязью, чтобы не плодить их последователей.

Литература:

  1. Альпинисты северной столицы. Книга 3. Клуб альпинистов «Санкт-Петербург». ООО «Аскорт». 2003г. Д.А. Медведева. Рядом и вместе.
  2. ТАКТ. Перекличка поколений. Книга 2. Томск. 2012г. Б.А. Жунусов. Зигзаги истории.
  3. Альпинисты северной столицы. Книга 3. 2003г. И. Виноградский. Братья Абалаковы.
  4. Журнал «GEO», 1998г., № 9. Джон Кракауэр. Безумие на Эвересте (дневник катастрофы).
  5. Альпинисты северной столицы. Книга 3. 2003г. Э.Э.Линчевский. Если снова буран. О трагедии в горах в 1975 году.

Комментарии   

0 # BHW 29.03.2017 18:48
Write more, thats all I have to say. Literally, it seems as
though you relied on the video to make your point.
You clearly know what youre talking about, why waste your intelligence on just posting videos to your blog when you could be giving us something
enlightening to read?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
0 # Almy 30.03.2017 05:32
Unfortunately, the author left this world...
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
0 # Galina 30.03.2017 10:23
Саша, есть ведь ссылки на литературу в Сашиной статье, может, отослать комментатора к ним, пусть переводит. Статью же он прочел.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
0 # Almy 30.03.2017 11:07
Галина!

В статье не ссылки, просто перечень литературы, к сожалению.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
0 # BHW 14.04.2017 17:07
Howdy, i read your blog from time to time and i own a similar one and i was
just wondering if you get a lot of spam responses? If so how do you prevent it, any plugin or anything
you can suggest? I get so much lately it's driving me crazy so any support is very much appreciated.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
0 # Almy 15.04.2017 04:51
I review the comments and give permission to publish. I am the author and administrator of the site.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Поиск на сайте

Последние комментарии

  • ШЕСТЬ ЛЕТ - ОЧЕЙ ОЧАРОВАНЬЕ

    Валерий Журавлев 21.04.2018 13:26
    Привет, Галка. Хорошо, что прочла с удовольствием. Саша правильно заметил, могла бы и сама написать про ...
     
  • ШЕСТЬ ЛЕТ - ОЧЕЙ ОЧАРОВАНЬЕ

    Almy 21.04.2018 08:11
    Галя, привет! Спасибо большое за хорошие слова в наш с Валерой адрес! Конечно, было-бы хорошо, если-бы ...
     
  • ШЕСТЬ ЛЕТ - ОЧЕЙ ОЧАРОВАНЬЕ

    Almy 21.04.2018 08:04
    Этот мессидж от Гали Лесковой, от нее коммент почему-то не проходит... Валера! Прочитала с ...
     
  • ШЕСТЬ ЛЕТ - ОЧЕЙ ОЧАРОВАНЬЕ

    Валерий Журавлев 12.04.2018 18:56
    Коротко но приятно за отзыв. Труды, конечно, немного громко сказано, но накропал какое-то количество ...
     
  • ШЕСТЬ ЛЕТ - ОЧЕЙ ОЧАРОВАНЬЕ

    Галина 11.04.2018 11:26
    Это от Гали Дьячковой из письма: "Валерины труды все прочитала Сначала удивлялась-может ли такое быть ...

Кто у нас?

Сейчас 99 гостей и ни одного зарегистрированного пользователя на сайте